葛洪是东晋时期的文学家和道家学者，他以著作《抱朴子》而闻名。
葛洪是东晋时期的文学家和道家学者，他以著作《抱朴子》而闻名。以下是一段葛洪的文言文和其翻译：
文言文：
「人到而无术，常生苦学。骨腹皆使分別，上下交謁，希有一思可接。事若有穷，『学』则旦夕不港。艺术善学，则见师则有分；不善学，则见师则有殃也。众问访自少壮至暮年，数精神之在于道术，理之在于中古，智慧之在于精神，行业之权于成事也。怀器于笥，而行道将易为师。以人之才，问讲之偏，削断于理，脱落于一端。秉古之典，兴坏者六臂，情感之钳，布道者十指。义幽於心，功隐於事；民异於如，咫尺程之；本析於安，交辟于说；变声於风，险疑於梦；耳目为师，四隅窥视参伏；心思为箕肆，百问霊发各留随约。持之以笃，弃之以武，新可师也。古之真人，传之以木，世之徒众传之以写。用授之者，其机在此。」
翻译：
「人一旦进入世间而缺乏技术和技艺，必然陷入苦学之中。骨子里都在判断和区分，上下社交往来，难得一种思想可以理解。事情如果进入困境，学习就无休止地进行。擅长一门艺术的人，见到老师会有所得；不善学习的人，见到老师则无所收益。众多的问询从年少时期一直到晚年，旨在精神上追求道术，理解中古仙人的思想，智慧与精神相结合，行业成就使之权衡事物的老师。带着心怀事物而行，追随道一定会找到合适的老师。根据人的才能，针对问答的角度，通过削减来表明思考的一方面，摆脱局限于某个方面。秉持着古代经典，新兴的做坏事者近在眼前，情感的咬吸者布道者不乏其手指。抽象义在于深藏于心，实际功夫隐在于事物；民众各有不同的情况，难以用尺度确定；事物本源在安定之中，通过交流来表明；通过言语的变化来迷惑视听，危险和怀疑隐藏于梦境之中；耳朵和眼睛成为老师，四角四处窥视来参与感受；思想成为仓库，百问灵感各自依约约定。对于老师的执着坚持，丢弃的是虚妄，新的成为老师也是可能的。古代的真人通过传授木制工具，后来的人们通过传授书写技巧。使用和传授知识的机缘就在这里。」
