看完《断舍离》电子书后，开始反思自己的生活状态。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。断舍离里的主角并不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。舍弃不需要，不舒适的东西，不买打折便宜而不需要的东西。断舍离的主角并不是物品，而是自己；所谓断舍离，便是主角与物品的相处方式。
断舍离读书心得及感想
当我们经过反思，有了新的启发时，常常可以将它们写成一篇心得体会，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是我收集整理的断舍离读书心得及感想，仅供参考，欢迎大家阅读。
断舍离读书心得及感想 篇1
主角是你，永远是你自己。
你要记住，断舍离的主角是你自己，而不是物品。考虑物品是否被留下前，想一想，我能不能用这件物品，而不是这件物品有没有价值。
当然，也不要有“捡便宜心理”，感觉超市打折就买买买。我在超市买的打折食品大部分都进了垃圾桶，每次扔到垃圾桶时都有愧疚之情。为了减少这种愧疚之情，每次去超市前我都会列好清单，只买清单上的东西，避免折扣陷阱的诱惑。
看完《断舍离》电子书后，开始反思自己的生活状态。我家里的东西也超级多，穿在身上的衣服也就那么几件，但衣橱总是满满的。从一个小角落开始，断舍离，同时也梳理自己的生活规划，知道什么是重要的什么是次要的。
活着就是不断选择的过程。物品要用才有价值，是为断;物品在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为舍;物品处在恰当的位置，才能展现美感，是为离。
记住，断舍离的主角是你，永远是你。
断舍离读书心得及感想 篇2
书中讲到，很多人购买的焦点放在了非日常的东西上。比方说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。
我一直认为聚会应该到酒店或其他地方。家就是一个私密的地方，应该干净、舒适，它应该是你喜欢甚至渴望的地方，而且只要回到这里，你的身心都能得到放松。我本来就是一个宅男，朋友很少，也不喜欢朋友到家里来，更没有必要为了一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，不用为了虚荣而硬撑门面。
但是孩子的房间和必要的物品我会保留着。
读了这段，我还有一个体会：
不仅仅是购物，这个道理也适用于人生的其他方面。我们想做的事情很多，但人的精力是有限的，乔布斯重回苹果后说：决定不做什么很重要。应当把有限的精力放在对我们重要的人和事情上。这两方面做好了，我们的人生就很会有很大的改观，如果这两方面没有做好，即使我们做了再多的琐事，耗费了再多精力，都毫无意义，只是浪费生命。
断舍离读书心得及感想 篇3
日本作者山下英子的《断舍离》，试图让人从生活到精神上进行一场“减欲”之旅。我在读完后却想起中国古语“一屋不扫何以扫天下”以及那句“有舍才有得”。
一个人物欲太多，容易陷入人生名利场，以至忽略自身内心的精神需要，在这前所未有之物资大丰富时代，个人的欲望太多格局却变小，断掉多余的欲望才能拥有胸怀天下之气魄。
舍得舍得，有舍才有得。现在人往往要求先得再舍，标榜自我主义的“小确幸”，以占他人便宜为荣。可惜谁都不傻，谁也不想让人占自己便宜，结果谁都占不着便宜，自私冷漠风气之盛前所未有，敢予舍，方有得。
放下过度的执念，舍弃多余的杂物，离开精神上负能量满满的“垃圾人”。从生活到精神都成为一个轻装上阵的人，清爽无负担的人才能从平淡的人生里活出真我。即便不能做一个伟大的人物，也可以变成带给身边人轻松自在、用正能量感染他人、帮助他人获得简单爱的小人物。
断舍离读书心得及感想 篇4
断舍离是日本杂物管理咨询师山下英子所著。所谓断舍离，就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此要采取的行动是：
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离里的主角并不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。
在物欲横流的时代，满目的商品，无限的贪欲，家里充满杂七乱八而不需要的东西。一堆的衣服，鞋帽长年闲置，甚至新购衣物挂在架子上成了摆设。错位的物品充满室内。房子越住越大，杂物越来越多，空间越来越少，心情越来越差。由于杂乱，懒得收拾，形成恶性循环。
让我们行动起来，从加法生活转向减法生活。舍弃不需要，不舒适的东西，不买打折便宜而不需要的东西。绿色，环境，简约，精致。不断收拾家里和内心中的破烂儿，过上舒畅美好的生活。
断舍离读书心得及感想 篇5
带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。
一、为什么要断舍离？
我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值；物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。
二、什么是断舍离？
断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。
三、怎样才能做到断舍离？
首先，要做的是彻底的减少，从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢！”，把自己用不着的东西送给需要的人。
其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳，我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。
《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化，而且让我学会了如何有条理的整理和思考，同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友，生命也变得有意义。
断舍离读书心得及感想 篇6
哈佛商学院在经过很多年的研究发现一个现象，幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常在凌乱肮脏中。结论是：你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。
歌德曾经说过一句话：人生最大的罪是不快乐！作家山下英子的《断舍离》，通过整理家中的物品，该扔的东西就扔，不用的东西让它离开，让心理空间自由，人生由此变得开心！断舍离的主角并不是物品，而是自己；所谓断舍离，便是主角与物品的相处方式。
断＝物品要用才有价值，是为“断”，断绝想进入自己家的不需要的东西。舍＝物品要在此时、当下，应出现在需要它的地方，是为“舍”，舍弃家里到处泛滥的破烂。离＝物品处于恰当的位置，才能展现美感，是为“离”，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
除了物品之外，每个人都可能还会有一些看不见的东西，比如一些才下眉头却上心头的情绪、当断不断反受其乱的关系、左顾右盼反复为难的选择，也会在经常缠绕着我们，烦着我们，让我们不快乐。
判断一件物品或者一段情感该不该断舍离的标准就是，它是否给我们带来了快乐和幸福？这里，可以用一个坐标来理解。
在关系轴里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的厨房有一双一次性筷子，显然它是可以用的，但是我现在并不需要，就该果断地“舍”。既然最终都要舍，那么下次去外边吃饭时，就不要再多拿一次性筷子了，让它出现在真正需要它的地方，此为“断”。
在时间轴里，分清“当下用”和“留着用”。为了活得快乐，每一个人都要去适时地活在当下，那些以后未来可能用得着的，可以收纳在一个整理箱内，腾出空间。在眼前出现的，只需要是当下用的。是为“离”。
活在这场人生风雨中，一切过往都是心路历程，那些曾经的不断、不舍、不离，都会在生命成长中变成一堆一堆垃圾。不仅无法腾出新的空间来盛载新的正能量和积极的生活理念，而且，原有的各个通道和回路种种淤堵和不通。身体和情绪的能量不畅通，无法新陈代谢，旧的出不去，新的'进不来，身体怎么好得了？情绪怎么好得了？
断舍离是一种自在的境界。人与物品的关系，其实是隐喻人与生活的关系。断舍离可以清心自在、清空环境、清空杂念，过简单快乐的生活，享自由舒畅的人生。由此，整个精神面貌、心灵成长，从上到下焕然一新。
心若不动，烦恼枉然，心更像是一面镜子，菩提无树，明镜非台，浮云来往不着痕迹。没有人可以生活在别处，所以，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的此时、此地、此刻。
面对人世的纷纷扰扰，需要从内心的觉知和慈悲去活好生命的这一场缘起，不纠缠、不对立、不悲观。用生命中的那些温暖光明的信念和力量，化解生活中的愤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、决断力、爱和喜悦。
1、心理匮乏感
喜欢囤积的人，往往早年生活在一个匮乏的心理环境中。说心理环境，是因为他们的物质生活未必匮乏，但成长过程中被养育者注入了很多关于匮乏的信念，这些信念根深蒂固。因而，总是担心和恐惧，好像不安全随时会到来一样。很多人囤积关系，美其名曰“人脉”、“社会关系”。然而，大多数时候，只是存了一个电话号码、加了一个微信号，就像某些囤积起来的物品一样，是没有效率的，很可能以后都不会有彼此深入连接的机会。但还是舍不得丢弃，总是会想着，万一什么时候用得着。
2、“不配得”情结
囤积就意味着，我认为我需要这样的物品，所以我购买了它，可是我又永远不能真正的拥有它们。我只配使用那些不时兴落满灰尘的物品。因为内心认定自己没有价值，所以会不断的创造情境来完成“不配得”的自我实现。人际关系的囤积也是如此。当人们认定自己的时间和精力是没有价值的时候，就会更愿意在一些没有任何意义的人际交往中付出。这样，他就会产生一种错觉，好像我在这些没有生命力的关系里，还是有价值的：“看吧，这还是被需要的！”
3、与情感的连接
有些人囤积过去使用过的物品，尤其是某人使用过的物品，这使得家里空间越发的狭小。他们就是无法把与过去有关的东西丢掉，这意味着，他们在这些物品上寄托了很强的情感。因而，丢掉物品就仿佛是丢掉了过往的岁月，人生的记忆。有些人跟小学同学已经走上了完全不同的人生轨迹，完全无话可说，可是还是没有办法退出群聊，时不时还打声招招呼。类似的事情，还可能发生在大家族里，长大后几乎没有可以谈得来的亲戚，平时亲戚间也没什么来往。可是在街上碰见了，还非得表现出充满热情，甚至热情到非要吃饭留宿，才能证明自己的纯真朴实。
4、内在的不清晰
对物品的囤积如此，人际关系也是如此。很多人不确定当下对自己来说什么最重要，也不了解自己未来的发展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么类型的，更不明确与自己内心相契合的人群在哪里；既无法判断什么样的人际关系是对自己有益的，也无法判断什么样的社交完全是在浪费时间。结果就只能是在各种各样的人际关系里流连忘返，合不合适一把抓，先建立起关系，其它以后再说。
如何断舍离？
1、针对心理匮乏感
当我们能够觉知到自己的匮乏和恐惧感的时候，恐惧与匮乏便不能抓住你了。你可以做个冥想或催眠，冥想催眠的音频在喜马拉雅和淘宝上都有很多，一搜索就可以找到。选择一个重塑内心丰盛和充足感的音频，专注地感受一下，时间不用长，30分钟足够，你就可以重塑内心的丰盛感和充足感。下次，你就可以对不必要的场合说“不”，然后你就可以与家人一吃共进温馨的晚餐了。
2、针对“不配得”情结
真正的人脉，来自于你也是人脉。如果你不能回应他人也可能需要的某种资源，那么你建立起来的所谓“人脉”和“社会关系”，也只是一堆没用的电话号码。当你对这有所觉知，你就会知道，与其攀附各种人际关系，不如静下心来钻研一下自己的专业技能或某一特长。如果哪天有伯乐对你青眼有加，交给你一项重任，你也能毫不费力的承担，从而走向人生的一个新台阶。
3、针对与情感的连接
当你觉知到某些人际关系，只是为了维持表面的详和，其实质只是僵尸粉一样的存在。你只是出于对某种断裂的恐惧，或者是面子上的过不去，而不好删除那些如陈芝麻烂谷子一样的人际关系。原来你想要囤积的是一份过往的情感或记忆连接，结果，你却失去了当下与自己最重要的关系更多连接的时间与精力，这不是得不偿失吗。有些人有些事注定要成为过去，随风而逝，而你，无论如何只能生活在此时此地此刻。
4、针对内在的不清晰
当以上部分你都能明确出来的时候，你内在的条理性就会清晰了。你开始把关注点拉回到当下，开始思考什么才是自己想要的，什么才是对自己的生命发展来说最有益的。然后，你就开始选择了。你不会再眉毛胡子一把抓，你知道了断舍离的真义。你不会再把当断不断、当舍不舍的物品一股脑儿的搬回家，你的囤积症已经痊愈了，你开始了简单快乐的轻奢生活，生命由此充满了自在力、决断力、爱和喜悦。
如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。-----山下英子
断舍离读书心得及感想 篇7
起初，我想读这本书，因为它的名字看起来像一本灵修类的书籍。另一个原因是山下英子这个美丽的名字。此外，除了村上春树的书，我从来没有读过其他日本作家写的书，所以我很好奇。
总觉得自己像个勤奋的人，每天一定要把东西放在该放的的地方。最喜欢的是把它们整理在柜子和衣柜等，或者整齐地排列在外面也可以。但这些事情似乎每天都乱作一团，每天都要重新整理几次。我感到很自豪，忙碌证明了我勤奋，这是一种美德，从来没有感到任何不妥。
看完《断舍离》后，我意识到我需要的并不多。围绕着“我”、“现在”和“使用的东西”这三点来整理，我发现很多东西都可以丢弃。
读完书后，我开始为第二天做整理计划。周末我把衣服整理好，周一整理书桌，周二整理厨房，周三整理书架。不记得我清理了多少东西。起初，当我在想我是否可以用它的时候找不到东西。，还没有任何影响。
我特别喜欢囤积东西。当我买东西的时候，我想我将来会用它。我想有一天我会用它。事实上，几乎所有这些东西都没有被使用。
我舍弃我不喜欢的、不合适的和没用过的东西的原因是为了更好的利用现有的东西，更珍惜它们。
一切都需要平衡，家里的一切也是如此。
这是一本好书。唯一的缺点是，所有的逻辑和有点不清楚，但这并不妨碍我吸收它的最好。
断舍离读书心得及感想 篇8
《断舍离》，个人觉得这书名取得真霸气，因为很多人都做不到这些，当断不断、该舍不舍、要离不离，导致了很多纠结的问题出现。
书籍封面就对断舍离三个字进行了注解：
这又是一本关于“整理”的书籍，日本人好像比较擅长做整理和收纳。作者山下英子通过练瑜珈而进行灵修，放下执著啥的，不可避免地使本书也注重个人意识层面的宣导——放下对物品的执念，做自己的主人。
相对来说，我更喜欢另外一本《怦然心动的人生整理魔法》，虽然这个书名不怎么霸气，但是内容却很实用，提出了一些很有用的整理和收纳原则，如果你想学整理，《怦然~》这本书就绝对值得一看。
当然，《断舍离》这本书也有一些原则是不错的，值得借鉴，比如：
判断一件物品是否需要的原则是否适合当下的自己，是否确实在用。
七五一原则：看不见的地方放7成满，看得见的地方只放5成，拿来炫耀和展示的就放1成的空间。
周围的物品应该成为你生活和工作的战友，而不是累赘。
断舍离真正的对象不是物品，而是自己。
整理对于我来说永远都是一大难题，因为我真的很难做到彻底的断、舍、离，如果按照《怦然~》那本书中的原则进行“舍”的步骤的话，我应该还可以丢掉一半的物品，看来我还是太执著了，根本就无法达到“离”的境界。
只希望“心诚求之，虽不中，不远矣”！
断舍离读书心得及感想 篇9
个人的成长就是思维方式的成长，活到老学到老，人是动态的，因此需要的思维方式也是动态的。
当下物质生活非常丰富，人更容易陷入到东西太多，无法取舍的情况，如此，断舍离就显得非常重要。
看到这本书的名字就比较有触动，因为自己是缺乏控制力的人，每每定下来的目标，每每完成不了，反而形成了一个恶性的循环，自己让自己失望。
做事情都是有优先级的，一个人越有社会责任，那他在处理对别人的承诺和对自己的承诺时，很容易舍弃对自己的承诺，比如今晚不加班了，明天不打游戏了。
断舍离是一种聚焦的能力，当下最需要什么东西，就让你的世界充满这个东西，其他无关的都走开，不要占用自己的能量，另一方面，不要因为贵，舍不得用合适的东西，格调是怎么产生的。
回过头来，书是思想，人是行为，断舍离这件事情，要持续的做起来才有价值。
行动起来，从什么开始都可以。
断舍离读书心得及感想 篇10
今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。
“断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。
《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。
断舍离读书心得及感想 篇11
初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢？这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。
《断舍离》的读后感1500字
《断舍离》的读后感1500字
应金安得“财神”团队的热情相邀，近日我拜读了近期颇火的《断舍离》一书，并浏览了些相关文章，对原著中“断舍离”的概念有了初步的了解，即：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
作者山下英子是日本杂物管理咨询师，提出的“断舍离”理念似乎更适合于对收纳系统的整理，但若能理解其中蕴含的“动禅”哲理，则对大家的日常工作不乏指导意义，现将我的读后感与各位学友一道分享：
（一）就本人日常工作来说，琐事繁多，要想从碎片中清理出头绪，兑现2018公司年会上立下的军令状，就必须做到适时整理：哪些项目急需处理、哪些工作属于重要事宜、哪些任务即将或已被拖延……尤其现实中大部分人多少都犯有“拖延症”，最好的治疗方法现在在想来其实就是要具备“断舍离”的思维，加强行动力，远离安逸区。反之，如果不做定期筛选，什么都想要，那么这份面面俱到才完美的执念，将让人不自觉陷入“大而全”的困境，这也是目前我司在倡导“从技术型向管理型转变”过程中部分同事遇到的问题，因为不放心、因为舍不得，凡事需事必躬亲，不懂得让下属分担任务，最后自己变成加班达人。因此说适时整理并不是简单的整理过去，而是“将复杂问题简单化”、学会做减项、“为未来创造一个空间”。
举例来说：就如办公桌不仅仅是大家工作、学习的区域，更体现了每个人的精神面貌与工作状态。如果定期对办公桌进行“断舍离”处理，努力做到办公桌不留杂物，就能更专注于当前的工作。因此，想要提升效率就从整理办公桌开始吧，除了电脑、笔筒、文件夹、计算器，没有什么是不能扔的。还有电脑桌面，也需要及时清理，因为电脑不仅是现代职场最重要的工具，也是每个人工作不可缺失的`伙伴。山下英子就曾说：“我只是坐在干净清爽的桌边，创意就能从天而降”。
（二）在微博、微信时代，智能手机由于信息量丰富、更新速度快成了我们的新朋友，甚至成为“伴侣”，不少人由此成为“微信控”，工作再忙也不忘挤出时间刷朋友圈，到各微信群里凑热闹。微信朋友圈不但霸占了他们的时间和精力，让人无法专注做事，同时海量信息中不可避免也夹杂着大量的垃圾信息、无用信息或各类所谓的“鸡汤”，消耗了大家宝贵的时间资源，却对真正的“干货”少有闲暇时间来进行有益的深度阅读。
因此我们要借用“断舍离”的思维来引导自己，适时对朋友圈进行整理，删除无聊的人群、取消对无价值信息源的关注，不断加强自律，养成上班时间不主动刷微博、刷微信朋友圈的良好习惯，专注于工作，专注于效率。同样，现代人从不同渠道认识新朋友或结交新同事的机会已越来越广，在处理人际关系，选择朋友时，也要做到“断舍离”。定期对新朋友进行整理、甄别，要远离不学无术、空谈务虚的人，要与品质高尚、有专业当担、有正能量的人交朋友。也就是说在与人交往中，也要学会判断、学会舍弃，学会远离，故而，在原作中“断”代表：不买、不收取不需要的东西意思基础上，本人望文生义，另赋予“判断”的意思。
总之，日常生活与职场中的“断舍离”，更强调的是思想上的“断舍离”，就如山下英子所述“断舍离的主角不是物品，而是自己”。及时清空负面情绪、放下思维定势，树立自我负责的主人翁精神！加强学习与自律，才能在工作中越来越靠近个人的职业理想，去遇到更好的自己，过一个简约而不简单的生活。“断舍离”能让我们的思路更加清晰，并全力以赴朝着这个方向努力，能让大家的工作更有条不紊，助力提高工作效率。
“舍”只是表象，只有让“断舍离”类似企业PDCA管理长期处于“循环、升级”状态才是“断舍离”的意义所在。
本次金安得财务系统以读书分享会的形式组织团建活动，不仅形式新颖、低碳环保，还使得财务工作“在常年与枯燥的数字打交道氛围中注入激情变得鲜活，乏味的计算受到你们的感染都不再寂寞”，而且推荐的主题也很贴近工作与生活，阅读后对人颇有感悟和启发，个人你们点赞！相信“未来更多看不见的变化会发生”，希望继续保持，以后多举办类似的活动，继续推荐有意义、充满正能量的书籍给大家，谢谢！
;科普读物读后感1000字
[科普读物读后感1000字]科普读物读后感1000字这是一个男孩与女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花，科普读物读后感1000字。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦苇荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方。这本书的内容很让人感动。因为葵花唯一的亲人父亲死了，她被青铜一家收养。青铜一家对她照顾的无微不至，像自己的女儿一样。青铜还每天接送葵花上学、演出的时候为她编制项链，好象是亲兄妹一样。
在青铜一家的精心呵护下，葵花渐渐长大，也懂事了。在她12岁的时候，厄运来了，城市的人要把葵花接回去!别说是青铜的家人了，就连葵花也不愿意回去。在城里人的强烈要求下，葵花上了船，顺着河来到了城里……
自从葵花走后，青铜经常坐在大草垛上，遥望着芦苇荡的尽头，也遥望着葵花所在的地方。
有一天，青铜像平常那样坐在大草垛上，突然他发现芦苇荡那里有个人向这走来。他仔细看了看，好象是个女孩，又仔细看了看，呀!是葵花!青铜急忙从草垛上下来，向着葵花边跑边喊：“葵……花……”!可是,又有谁知道,在村里发生过一次大火之后,青铜就变成了一个不会说话的孩子。
我和妈妈读完这本书之后，被他们纯洁的兄妹友谊深深感动了。
家长感言:
“最是书香能致远,阅读之乐乐无穷”，在孩子的成长过程中，就一直以书为伴，以书为乐。书是人类的好朋友，带给人们无限的智慧和乐趣。读书不但能丰富孩子的知识，开阔眼界，还能懂得很多道理。这次学校推行亲子阅读活动，我很赞同，因为亲子阅读不仅仅是读书，还是增进亲子关系，加强亲子交流的一种方式，对培养孩子的阅读兴趣也非常重要。
子涵的书瘾是越来越大了，不但利用一切课余时间来看书，阅读的速度也越来越快，家里的书经常供不应求。俨然一个“小书虫”迫不及待的在书海中汲取各种营养。他的阅读习惯是从小培养的，从绘本、科普读物到几十万字的中外名著、儿童文学小说，这一步步走来，乐此不疲，乐在其中啊!因为阅读，认识了很多字;因为阅读，知识面得以拓宽;因为阅读，文字表达能力得到了锻炼。
“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明”，爱学、好学、乐学是我们家的读书氛围。休息时间或晚上睡觉前每人手捧一本书沉浸其中也是家里的一大特色，亲子阅读让我们跟孩子一起成长，一起在知识的海洋翱翔。阅读已成为我们家的生活习惯，与孩子一起读书也是我们热衷于的一种生活方式。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《科普读物读后感1000字》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
滴水穿石的启示读后感1000字
我在五上语文书第22课滴水穿石的启示中，明白了：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。书上大致是这样讲那个滴水穿石的故事的，在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞的形成是因为在这块石头的上方，有水滴接连不断的从岩缝中滴落下来，而且总是在同一个地方。几百年过去了，几千年、几万年过去了······水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了石块，成为今天的奇观。
正如书上所讲，水滴的力量虽然微不足道，但它目标专一，持之以恒，所以能滴穿石块。连水滴都能成功，若我们向水滴学习，难道不会成功吗？
只要自己勤奋，不怕苦，目标专一，持之以恒，就一定能成功。不是有句话这样说的吗？世上无难事，只怕有心人。是呀，困难虽不易克服，但是坚持就会胜利！困难就怕坚持不懈的人，就怕持之以恒的人！同学们，让困难在你们面前低头吧，只有这样，我们才能成功！
也许，有些人可能没那么大的意志力。但，如果他们仔细想想，古今中外，哪个成名的人没有付出汗水，付出劳动从而收获到荣誉和果实呢？？例如谈迁，他为了编写一部翔实可信的明史，花费了自己的大量时光和青春。编成《国榷》后，小偷又溜进他家，把锁在竹箱里的《国榷》偷走了······谈迁二十多年的心血转眼间化为乌有······虽然他曾想过放弃，但，他最后熬过来了。又经过好几年的奋斗和不懈努力他又重新编写了一部比原先更加翔实、精彩的《国榷》，一共有428万4千字。读到这儿，各位设想，如果谈迁没有持之以恒，没有坚持不懈，而是在小偷偷走他第一次写的《国榷》后就一蹶不振，他能成功吗？他能名垂青史吗？？不，不会。正是因为他有着滴水穿石的精神，他才能成功！！
那么，当我们遇到生活中的一些小挫折，就应该放弃吗？就应该嫌烦吗？对比谈迁那二十多年的心血，那些小挫折显得那么微不足道。所以，我们应该学习水滴、谈迁和各个中外名人的那种坚持不懈、目标专一、持之以恒的精神，有志者事竟成！
把困难击败吧，让自己成功，让自己也享受到那种收获的喜悦。从现在开始，我们就应该正视困难，不该害怕困难。这样我们就一定能够战胜困难！！一起努力吧，加油吧，朋友们！也许不久的将来，我们就是那天空中闪耀的星星，就是那些经历过风浪的成功人士！！
到那时，我们回过头来看看自己走过的崎岖的人生之路，再看看现在所得的成就，自然就会明白许多。俗话说得好：“不经历风雨，哪能见到彩虹！”
求采纳！
